Семинар 1. Ангажемент Мета-теории

Оригинал взят у 2013ivan в Семинар 1. Ангажемент Мета-теории
Преамбула.

Анализ и метод, о которых я говорю, центрированы темой и проблемой социальной и личностной ангажированности мысли, в частности - превращения общественного института мыслить мысль в институцию частной, как вариант, - академической мысли, и, даже не знаю, есть ли в данном виде анализа и метода пафос преодоления подобного состояния мыслить мысль частным образом посредством теоретико-обосновательной программы как таковой или это набор казусов, не выходящий за границу редакторских правок и вкусовых ощущений употребления языка, дедукции, концептов, видов логики, матем, мифем, идеологем и прочего.

Отмечу, что тема «институт-институция» стала мне органичной благодаря личности и методу Маркса, с его моделированием развития и упадка общественных образований типа общины и его историко-критическим подходом к мыслителям буржуазной политэкономии, когда они, то шагали в ногу с «действительностью», то выпадали из нее сами не ведая по какой причине.
Понятно, что лакейские и школярские движения мысли не брались в методологическое внимание, а «реальность существования» мысли и ее «возможности» развития – ее свободный ход - определялись теоретико-обосновательной программой Маркса посредством динамических теорий организмического типа.
Так, сравнительное изучение английского и французского способов мыслить мысль в области политэкономии включало в себя у Маркса как сравнительное изучение трудов, так и личностей мыслителей, что «являло генетическое изложение национального контраста между английской и французской политической экономией, их социальной противоположности», которую можно было бы разложить в координатах «институт-институция» - противоположность между Англией и Францией в том, что последняя все еще поклоняется блеску металлических денег как какому-то фетишу, что есть симптом незавершенности денежной нации в сравнении с Англией.
Можно сказать, Маркс первым предложил рассматривать как общественные образования, так и общественный способ мышления в терминах устойчивости динамической системы организмического типа, в развитии которой он выделял, как минимум, два временных такта: «возникновение», - в качестве общественного института на «естественных» основаниях и «становление», - на своих собственных основаниях в виде институции.

Collapse )

(no subject)

Михаил! вы пусто чадите, как лучина, и других бесплодно мажете копотью! (Круговой порукой смеха).

жванецкий
Метафизика Смеха Жванецкого та же, что и любая другая «метафизика, то есть задерживающая и удерживающая ум человеческий никогда не исчезающими, но и никогда не исполняемыми Надеждами» (Кант), правда, в российском варианте, - Надеждами пустыми, беспочвенными, а потому бесплодными.

Читать дальше

(no subject)

Где живут тролли. Как работают интернет-провокаторы в Санкт-Петербурге и кто ими заправляет



На что тратит бюджетные деньги путинская банда воров и жуликов?
На то, чтобы нам доказать, что «Навальный — Гитлер нашего времени», а американское кино - тупое, как и весь американский народ...

Читать дальше

(no subject)