Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

сова

Русская философия о цивилизационном выборе России - А.П.Козырев в Лектории на Воробьевых горах




23 мая, во вторник, в 18.00, накануне Дня святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах, в рамках сотрудничества с Московским государственным университетом, состоится выступление Алексея Павловича КОЗЫРЕВА – историка русской философии, кандидата философских наук, доцента кафедры истории русской философии и заместителя декана философского факультета МГУ, члена Синодальной библейско-богословской комиссии РПЦ, по теме «У СТЕН ХЕРСОНИСА»: РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ О ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ВЫБОРЕ РОССИИ.

Приглашаем всех желающих! Вход – свободный!

Адрес: улица Косыгина, 30, смотровая площадка МГУ,
м. Университет, Воробьевы горы, Ломоносовский проспект, Ленинский проспект.
беседа

Катехон-ТВ: "Философия и богословие" - выступает Виктор Петрович Лега



В новой программе Катехон-ТВ выступает - Виктор Петрович Лега, кандидат богословия, с 1991 г. заведующий Кафедры философии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), доцент Сретенской семинарии, МГЛУ, МФТИ.


Тема - "Философия и богословие".

- значение философии в формировании христианкой теологии
- вера от слышания и вера как уверенность
- влияние Платона vs. влияние Аристотеля
- догматические проблемы в русской религиозной философии
- деструктивная роль постмодернизма

Семинар 1. Ангажемент Мета-теории

Оригинал взят у 2013ivan в Семинар 1. Ангажемент Мета-теории
Преамбула.

Анализ и метод, о которых я говорю, центрированы темой и проблемой социальной и личностной ангажированности мысли, в частности - превращения общественного института мыслить мысль в институцию частной, как вариант, - академической мысли, и, даже не знаю, есть ли в данном виде анализа и метода пафос преодоления подобного состояния мыслить мысль частным образом посредством теоретико-обосновательной программы как таковой или это набор казусов, не выходящий за границу редакторских правок и вкусовых ощущений употребления языка, дедукции, концептов, видов логики, матем, мифем, идеологем и прочего.

Отмечу, что тема «институт-институция» стала мне органичной благодаря личности и методу Маркса, с его моделированием развития и упадка общественных образований типа общины и его историко-критическим подходом к мыслителям буржуазной политэкономии, когда они, то шагали в ногу с «действительностью», то выпадали из нее сами не ведая по какой причине.
Понятно, что лакейские и школярские движения мысли не брались в методологическое внимание, а «реальность существования» мысли и ее «возможности» развития – ее свободный ход - определялись теоретико-обосновательной программой Маркса посредством динамических теорий организмического типа.
Так, сравнительное изучение английского и французского способов мыслить мысль в области политэкономии включало в себя у Маркса как сравнительное изучение трудов, так и личностей мыслителей, что «являло генетическое изложение национального контраста между английской и французской политической экономией, их социальной противоположности», которую можно было бы разложить в координатах «институт-институция» - противоположность между Англией и Францией в том, что последняя все еще поклоняется блеску металлических денег как какому-то фетишу, что есть симптом незавершенности денежной нации в сравнении с Англией.
Можно сказать, Маркс первым предложил рассматривать как общественные образования, так и общественный способ мышления в терминах устойчивости динамической системы организмического типа, в развитии которой он выделял, как минимум, два временных такта: «возникновение», - в качестве общественного института на «естественных» основаниях и «становление», - на своих собственных основаниях в виде институции.

Collapse )
Киану Ривз

ЮЛИАН СМИРНОВ НАНОСИТ ОТВЕТНЫЙ УДАР (ПРОДОЛЖЕНИЕ)

ЭКС-СТУДЕНТ ФИЛОСОФСКОГО ФАКУЛЬТЕТА ЮЛИАН СМИРНОВ ГОТОВИТ ОТВЕТНЫЙ ИСК ПРОТИВ ДЕКАНА ВЛАДИМИРА МИРОНОВА. СМИРНОВ НАМЕРЕН ПРИВЛЕЧЬ К УГОЛОВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЧЛЕНА ПАРТИИ ЖУЛИКОВ И ВОРОВ "ЗА ПОПРАНИЕ ФИЛОСОФИИ В УГОДУ БИЗНЕС-ИНТЕРЕСАМ". А ПОКА - ПРОДОЛЖЕНИЕ САТИРИЧЕСКОГО РОМАНА О ФИЛОСОФСКИХ ЗЛОКЛЮЧЕНИЯХ ЮЛИАНА СМИРНОВА



28 Вскоре меня выпустили из КПЗ с тем условием, чтобы я явился в прокуратуру и получил на руки обвинительный акт. Посидев в КПЗ, я понял, что туда на двое суток могут «поместить» ни за что ни про что любого человека. Ладно бы меня, Каина, – там может оказаться всякий… Но дело не только в этом, оказаться может всякий, а кормить его никто не будет. Именно об этом я, не называя имён и ни на кого не жалуясь, хотел сказать прокурорам. Мне вздумалось просить за тех, кого задержали, и обратить внимание прокуроров на то, что двое суток без еды и питья – это, знаете ли, тяжело для любого человека, не только для меня, Каина, но даже для тех двух негров, которые переходили улицу на жёлтый свет…

29 Прокуратура – это изящное чистенькое гнёздышко, где сидят прокуроры, сразу видящие и понимающие то, кто к ним пришёл… В прокуратуру обратиться может каждый – не с каждым прокуроры станут разговаривать. Со мной разговаривать не стали. И я получил какой-то листок, в котором я обвинялся в «побоях» и «оскорблении». Надо заметить, что Институт «философии» за разбитые стёкла заявлять на меня не стал. То есть обвинительный акт, преподнесённый мне прокуроршей в широкой юбке, был обвинительным актом по уголовному делу, возбуждённому по факту «массовой потасовки» философов на конгрессе. В этом документе, надо заметить, отмечались моя невменяемость и прогрессирующие шизотипические расстройства.

30 Адвокат сразу понял, что я не дам ему ни копейки, и потому возненавидел меня и стал относиться ко мне с лютой и нескрываемой злобой. Вскоре я узнал, что борьба с адвокатом – это самое сложное и тягостное, что только может быть в каверзном, искажённом, бредовом и уродливом мире, имя которому суд. Балансирование на канате суда – это далеко не самое страшное, что может произойти с человеком, но это балансирование становится невыносимым, когда адвокат изначально настроен против.

Collapse )
Новая Русская Литература

ФИЛОСОФ XXI ВЕКА - АЛЕКСАНДР СЕКАЦКИЙ

Был приглашён и участвовал в очередном заседании семинара Русской Христианской Гуманитарной Академии. С докладом выступал доцент философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета кандидат философских наук Александр Куприянович Секацкий.
В дискуссии принимали участие д.ф.н.профессор Пигров К.С., д.ф.н. профессор Ермичёв, к.ф.н. доцент А.Н.Муравьёв, д.ф.н. профессор А.Л.Казин и другие.



С Александром мы знакомы уже давно. Мне близки философские настроения и переживания Секацкого. Возможно, потому что мы ровесники, или потому что схожие судьбы.
Лично я считаю Александра Секацкого философом XXI века!
Почему? - ...

Collapse )
Новая Русская Литература

ФИЛОСОФИЯ В ДИАЛОГЕ КУЛЬТУР

Два дня я участвовал в работе конференции «Дни петербургской философии – 2009», проходившей на философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета. В этом году она называлась «Философия в диалоге культур: взгляд из Петербурга». В рамках этой конференции мне удалось поучаствовать в работе трёх круглых столов: «Искусство после философии», «Коммуникации: метафизика и метадискурс», «Консерватизм: альтернатива или перспектива».

Конференция этого года показалась мне менее содержательной, нежели прошлогодняя.
Философия, кажется, ещё умирает, хотя и не умерла окончательно. Показательно, что в философию идут женщины, а мужчин становится всё меньше.
Некоторые доклады напоминали ситуацию, когда надо что-то сказать, а сказать по сути нечего.
Накануне я прочитал любопытное высказывание Николы Тесла: «Современные учёные мыслят глубоко вместо того, чтобы мыслить ясно. Чтобы мыслить ясно, нужно обладать здравым рассудком, а мыслить глубоко можно и будучи совершенно сумасшедшим».



Не буду пересказывать содержание докладов (их можно прослушать по ссылке). Выделю наиболее интересные идеи в выступлениях участников конференции.
Collapse )